者则与贤者天与之子则与子以其随天如何耳往者舜荐禹于天及得十有七年舜于是崩死禹以三
年服丧毕遂避舜之子 商均 隐于阳城天下之民从禹若尧之死后民之舜而不之丹朱也禹其后又荐益于
天及得七年禹即崩死益以三年服丧毕遂避 (第 25b 页)
禹之子启隐于箕山之阴朝觐讼狱讴歌者皆不归益而归禹
之子启咸曰我君之子也无他以其尧子丹朱不肖舜子 商均 亦不肖而舜之辅相尧禹之辅相舜而历年多 …… (第 25b 页)
矣施恩泽于民已久天下之民所以归舜与禹不归丹朱 商均 也启以贤能敬承续禹之治而益又辅相禹但
七年其历年尚少不如舜相尧二十有八年禹相舜十有七年之多而施恩泽于 (第 26a 页)
民亦未至久所以天下之民
不归益而归启也又况启有贤德与丹朱 商均 之不同邪舜禹益相去年代已久远其子之或贤或不肖天使
然也非人所能为之也人莫之为然而为然者故曰天使然也人 …… (第 26a 页)
也以其无为而无不为故曰天也天之使我有是之谓命故曰命也天下善否天
实使之然也禄位器服乃其所命故也今丹朱 商均 与启三者之或贤或否是其天也天下之民或归之或不
归之是其命也与书所谓天难谌命靡常孔子曰死生有命富贵在天 …… (第 26a 页)
曰案史记文已具在公孙丑篇内此更不录然史记乃云外丙即位三年今孟子云外丙二
年盖史记不稽孟子之过也注丹朱 商均 ○正义曰尧舜之子皇甫谧云娥皇无子 (第 27a 页)
商均 女英生也)
万章问曰人有言伊尹以割烹要汤有诸注人言伊尹
负鼎俎而干汤有之否孟子曰否不然注否不是也伊 (第 27a 页)

　　孟子曰不仁而得国者有之矣不仁而得天下未之有

也注不仁得国者谓象封于有庳叔鲜叔度封于管蔡
以亲亲之恩而得国也虽有诛亡其世有土丹朱 商均

天下元子以其不仁天下不与故不得有天下焉疏(正义
曰此章言王者当天然后处之桀纣幽厉虽得犹失不为得者也孟 (第 11b 页)
子曰不仁而得国有之矣不仁而得天下
未之有也者孟子言世有不仁之人而得其国而为君者有之矣不仁之人而得天下而为王者未之有也是
以桀纣幽厉虽得而终亦失之亦且不为者也注象封有庳叔鲜叔度封于管蔡与丹朱 商均

者○正义曰云
象封有庳孟子于万章篇言之详矣云叔鲜叔度者案世家史记云管叔鲜蔡叔度周文王子而武王之弟也 …… (第 11b 页)
丹朱 商均

者丹朱尧之子也 (第 12a 页)
商均

舜之子也又言于上篇已详矣)音义(庳音鼻)

　　孟子曰民为贵社稷次之君为轻是故得乎丘民而为
天子注君 (第 12a 页)

　天欤尚书大传曰维十有三祀帝乃称王而入唐郊
　丹朱为尸此舜郊尧之證也至宗舜又似说有虞氏
　子孙何也岂 商均 受封于虞宗舜为不迁之庙欤然
　与禘黄帝祖颛顼郊尧并言恐非侯国所当备岂虞
　为先代之后亦如祀宋二王之后 (第 2a 页)

　乃云舜不告而娶不立正妃此郑所自说未有书传
　云然愚按檀弓云舜崩于苍梧之野盖三妃未之从
　也疏引帝王世纪云长妃娥皇无子次妃女英生 商
　均 三妃癸比生二女宵明烛光癸比他书未闻当以 (第 25b 页)

　王朝六卿乎
有扈氏　五行　三正
　孔疏孔马郑王皇甫谧等皆言有扈夏同姓并依世
　本之文楚语观射父云尧有丹朱舜有 商均 夏有观
　扈周有管蔡此可证也(左傅注观国/在卫顿丘)洪迈曰孔安国
　傅曰有扈氏与夏同姓恃亲而不恭言其 (第 2b 页)

其贤足以任国为君邪则穆公竟不能止后嗣
之乱若但以穆公今能反国因曰知人则尧让舜舜不
让丹朱舜让禹禹不让 商均 尧舜反为不知人也且吾
论之自古让者多安者少宋穆公让鲁隐公让吴三王
让燕子哙让后皆大乱宋襄公欲让目夷目 (第 14b 页)

戒舜以为君之法也允信也困极也永长也言为政信执其中则能穷极四海天之禄籍所
以长终女身舜亦以命禹者舜有子 商均 亦不肖禹有治水大功故舜禅位与禹故亦以尧命己之辞命禹也
曰予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝者此下汤伐桀 (第 3a 页)

而尧崩服尧三年丧即天子位在位四十八载而崩于鸣条寿一百十岁三妃娥皇盲无子女英生义均及季釐义均封于商是为 商均 季釐封于缗次妃癸比氏生二女曰宵明曰烛光是为湘神庶子七人而圭胡负遂庐蒲卫甄潘饶番傅邹息其何母辕馀姚上虞 (第 4b 页)

　于天子之礼与则有虞何以宗尧不但委之丹朱也

　且史记称 商均

封国夏后之时或失或续至于周求
　得其后而封之陈是夏商之间舜几阙焉不祀非义
　之所安也及读此诗序云大禘 (第 56a 页)

　　(晋虞县北齐省隋复置/虞城县今属归德府)
　唐盂(见前/盂)
陈
　国于宛丘(史记陈胡公满者帝舜之后也舜已崩传/禹天下而舜子 商均 为封国夏后之时或)
　　(失或续至于周武王克殷纣乃复求舜后封之于/陈以奉帝舜祀襄二十五年子产曰昔虞阏 (第 19a 页)

　扈(见上杜注扈在始平鄠县傅臣谨按书序启与有/扈战于甘之野作甘誓孔 扈与夏同姓楚语昭)
　　(王使观射父傅太子射父辞曰尧有丹朱舜冇 商/均 夏有观扈周冇管蔡是其恃亲而不恭也知为) (第 30b 页)

　女罃娥皇无子女英生义均及季釐二子李釐封于

　缗义均封于商是为 商均

今商于山有女英墓盖从
　其子来商也禹封其子于虞曰虞思次妃癸比生二
　女曰宵明曰烛光处于大泽或以为湘之 (第 18a 页)

　在宋为南京应天府在亡金为归德府自契以下十
　有二世而汤遂兴　商之商洛古义均国舜子义均
　封于商故曰 商均 在汉为商县盛弘之荆州记云武
　关西北百二十里商城是也 (第 10a 页)

天下各得其所如愚夫谗人尚欲化之岂有子在膝下
而不欲化之乎看来古之圣人惟一文王方为无忧若
尧舜之处丹朱 商均 不知费了多少心思你们倘处人伦
之变亦宜体尧舜之处丹 (第 34b 页)
商均 的意慎毋以丹 (第 34b 页)
商

均 委于下愚不移便为了事如牛之不内省也故子夏
之言虽善未免有三游之失不如夫子之真切
谮愬何以不能行曰公生 (第 34b 页)

益伊尹虽有圣贤/之德不遭者时然孔子言)
(禅继其义一也章指言义于仁则四海宅心守正不足/则圣位莫继丹朱 商均 是也是以圣人孜孜于仁德也)
万章问曰人有言伊尹以割烹要汤有诸
(人言伊尹负鼎俎/而干汤有之否)孟子曰 (第 12b 页)

天下未之有也(不仁得国者谓若象封有庳叔鲜/叔度封于管蔡以亲亲之恩而得)
(国也虽有诛亡其世有土丹朱 商均 天下元子以其不/仁天下不与故不得有天下也/章指言王者当天然)
(后处之桀纣幽厉虽得犹失不/以善终不能 (第 5a 页)

　也孟子道性善言必称尧舜此言天下之人皆可以
　行圣人之道也二子之言若无以异也然子思取必
　于圣人之道而孟子则取必于天下之人天下苟有
　丹朱 商均 之不肖而不足以为善则孟子之论废矣
　未若子思之言千载同是而莫敢非之者夫中庸之
　书出于孔氏传之子思又 (第 19a 页)

　　为人子者以有德光显祖父为荣舜之德则至于圣
人为天子则祭祀奉养之礼极其尊有四海则祭

祀奉养之具极其备宗庙飨之却是就舜身上说
昔者舜传禹禹既即位祀舜为宗而又封 商均

于
虞舜封子均于商盖禹改封于虞后有虞思是也
虞亦立庙祀舜及其祖父至周武王又封舜后胡
公满于陈则是子孙 (第 47b 页)

　　史记云二女妻之以观其内九男事之以观其外
五帝纪舜年二十以孝闻三十而帝尧问可用者四
岳咸荐虞舜曰可于是尧乃以二女妻(七计反)舜(二女娥皇
女英也娥皇无子女英生 商均 舜升天子娥皇为后女英为妃也)以观其内使九男 …… (第 7a 页)
　　左传哀公元年夏后少康逃奔有虞(夏后相启孙也少康相之遗腹
子也寒浞子浇灭夏后相使臣椒求少康欲杀之少康逃奔有虞有虞虞舜后为诸侯者少康逃而归之
也)虞思于是妻(去声)之以二姚(思有虞君也虞思自以二女妻少康姚虞姓也)
而邑诸纶(纶虞邑)有田一成有众一旅(方十里为成五百人为旅)
左传襄公二十五年晋人问陈之罪(郑子产献入陈之功于晋晋人

诘问子产以何罪伐陈)对曰昔虞阏父为周陶正(虞阏父舜之后)以服
事我先王我先王赖其利器用也与其神明之后也
庸以元女大姬配胡公(庸用也元女武王之长女胡公阏父之子满也是用以武
王之长女曰大姬者与阏父之子胡公为配耦按史记陈世家云陈胡公满者虞帝舜之后也舜传禹而
舜子 商均 为封国夏后之时或失续周武王克商求舜后得妫满封之于陈以奉帝舜祀是为胡公)而
封诸陈以备三恪(苦洛反周分 (第 31b 页)

丹朱尧子名朱封于丹说文朱作絑舜子名均一作义钧封于商是为 商均 启禹子一名会纪年作余年代历作建楚词作开
驩兜　共工　鲧　三苗
驩兜一作欢兜一作驩兜一作驩头帝鸿之后缙 (第 26a 页)